Dampak Kolonial Belanda Merubah Rivai, Balada Abdoel Rivai

Reporter: sumeks.disway.id |

Editor: Syahril Sahidir |

Minggu , 17 Mar 2024 - 22:30

Abdoel Rivai-sreenshot-

dampak kolonial belanda merubah rivai, balada abdoel rivai                             abdoel rivai, korban dari dampak penjajahan kolonial belanda terhadap hukum islam di nusantara.
-------------
bentuk penjajahan yang dilakukan oleh kolonial belanda ini telah merampas jati diri seorang muslim sehingga jauh dari agama islam.
abdoel rivai ialah seorang jurnalis yang dilahirkan di agam, sumatera barat pada 13 agustus 1871.
sebagai orang berdarah minangkabau, abdoel rivai tentu adalah seorang muslim yang mengenyam pendidikan di batavia tepatnya stovia.
sedikit informasi bahwa stovia (school tot opleding van indische artsen) atau sekolah pendidikan dokter hindia adalah sentra pendidikan netral.
di sekolah ini, orang-orang theosofi dan freemansory pun mengenyam pendidikan, tentu sudah tergambar bagaimana bebasnya pemikiran yang diajarkan.
setelah lulus pada tahun 1894, abdoel rivai menetap di medan dan membuka praktik dokter disana.
abdoel rivai membangun rumah tangga bersama seorang janda muda asal belanda.
hal ini yang membuat orang tua abdoel rivai seperti dilansir sumeks.disway.id memutus hubungan dengan anaknya karena menganggap ia telah kafir.
bersama dengan istrinya, abdoel rivai melanjutkan pendidikan dokternya di universitas utrect, amsterdam.
abdoel rivai menerbitkan majalah dwi mingguan bernama pewarta wolanda pada tahun 1990.
sebagai seorang alumni lulusan belanda, pendidikan ala politik etis benar-benar telah berhasil membentuk jati diri bergaya barat pada abdoel rivai.
penerbitan pewarta wolanda dalam bahasa melayu ditujukan abdoel rivai untuk mendekatkan bangsa pribumi dengan bangsa toewannja, penguasa kolonial belanda.
baca juga:residen dan kolonial belanda takut, awer demam bangka mematikan
majalah ini dirancang untuk diedarkan diantara para penguasa pribumi, pegawai negeri, dan kaum terpandang.
pewarta wolanda juga mencoba meyakinkan para orang tua agar anak-anak mereka dikirim untuk mendapat pendidikan di belanda.
bahkan pada tahun 1901, abdoel rivai mengeklaim agar rakyat hindia-belanda harus menghadapkan wajah mereka untuk beribadah tidak lagi ke ka’bah.
mereka harus merubah haluan dengan menghadap ke den haag yang disana ratu belanda naik tahta.
melihat hal ini, sosok abdoel rivai jelas-jelas telah mengabaikan agamanya yaitu islam yang menolak segala sesembahan selain allah.
abdoel rivai kemudian bertemu dengan rekannya yang merupakan seorang mantan tentara belanda bernama clockeners broussons.
keduanya mendirikan majalah baru bernama bendera wolanda, namun media tersebut tidak bertahan lama karena masalah finansial.
sikap pantang menyerah rivai membuatnya kembali menerbitkan majalah dengan nama bintang hindia pada akhir 1902.
majalah ini memiliki nasib yang lebih baik sebab menteri urusan wilayah jajahan belanda memberikan dukungannya.
baca juga:aik bukuk dan dipenggalnya kepala residen belanda atas perintah depati bahrin
tidak hanya itu, seorang gubernur jenderal hindia-belanda yaitu joannes benedictus van heutz sangat senang dengan terbitnya majalah ini.
ia meyakini bahwa majalah ini akan sanggup mengedukasi masyarakat pribumi tentang politik etis agar loyal kepada pemerintahan belanda.
joannes benedictus van heutz pun memberikan subsidi terhadap majalah bintang hindia sebesar 20.000 gulden.
pemerintah kolonial belanda pun menerbitkan surat edaran kepada jajarannya dari mulai pusat hingga daerah untuk membagikan edisi perkenalan majalah ini.
mereka menyebarkan formulir pelanggan hingga merekrut agen-agen agar semua orang bisa mendapat majalah tersebut dengan mudah.
dalam setiap edisinya, bintang hindia selalu mencantumkan semboyan “kekallah keradjaan wolanda, masjhoerlah tanah hindia” dan “sampai mati setia kepada sri baginda maharadja”.
dengan semua itu, bintang hindia meraih sukses besar dan pada tahun 1904, pelanggannya mencapai 27.000 orang.
kantor cabangnya tersebar di manado, padang, medan, dan batavia sementara kantor utamanya berpusat di bandung.
secara sepintas, abdoel rivai adalah tokoh yang luar biasa atas kesuksesannya, ia memiliki istri cantik, seorang dokter, kaya raya dan populer.
namun hal yang hilang pada diri abdoel rivai adalah iman dan islam, hal inilah yang menjadi dampak atas pendidikan serta lingkungannya.
tidak hanya berdampak pada abdoel rivai, penjajahan kolonial belanda yang diterapkan di indonesia telah menggeser hukum islam menjadi hukum eropa.
hal ini bahkan sudah lama terjadi dan diberlakukan di berbagai kesultanan islam di nusantara.
peristiwa ini pernah diungkapkan oleh pangeran diponegoro rahimahullah sebelum pecahnya perang jawa.
“kekuasaan (eropa) di jawa merupakan kemalangan terbesar bagi rakyat jawa karena mereka dijauhkan dari hukum ilahi yang dibawa oleh nabi. kemudian ditundukkan dibawah peraturan hukum eropa.”
menjelang akhir abad ke-19, pemerintah kolonial belanda mencanangkan kebijakan baru yang belum pernah diterapkan sebelumnya yaitu politik etis.
politik etis ialah kebijakan yang diyakini akan efektif meredam berbagai perlawanan kaum pribumi terhadap kolonial belanda.
secara sekilas, kebijakan ini ialah kebijakan yang mulia dan terkesan bersahabat dengan para pribumi.
belanda akan memperbaiki kesejahteraan masyarakat pribumi, memperbaiki saluran irigasi untuk menopang aktivitas pertanian dan menyelenggarakan fasilitas pendidikan.
namun semua itu tidaklah gratis, rakyat pribumi harus membayar pajak untuk memiliki seluruh fasilitas tersebut.
selain itu mekanisme pendidikan yang diselenggarakan pun sudah jelas untuk menjinakkan perlawanan pribumi yang didasari oleh spirit islam.
oleh karena itu belanda menyelenggarakan pendidikan sekuler untuk menjauhkan pengamalan agama islam dari kehidupan sehari-hari.
hal ini berwujud dengan adanya pendidikan netral yang banyak diselenggarakan oleh orang theosofi dan freemansory dan abdoel rivai menjadi salah satu korbannya.***