Islam Melindungi Perempuan dari KDRT

Reporter: |

Editor: Budi Rahmad |

Senin , 18 Dec 2023 - 19:10

Nurul Aryani-Dok Pribadi-

islam melindungi perempuan dari kdrt                            kekerasan dalam rumah tangga (kdrt) terus berulang, bahkan makin hari makin memilukan.  salah satunya terjadi di tempilang, bangka barat. seorang suami dengan tega menganiaya istri sirinya hingga mengalami kebutaan dan cedera serius di sekujur tubuh, bahkan mulut korban mengalami robek.(kompas.com 29 november 2023)
lebih memilukan lagi, penganiayaan oleh pelaku disaksikan oleh anaknya yang berusia 13 tahun. dimana sang anak pada malam kejadian mendengar cekcok antara ayah dan ibunya.
 
oleh: nurul aryani 
aktivis dakwah dan tenaga pendidik
 
namun karena sudah biasa cekcok awalnya sang anak tidak menanggapi hingga terdengar ibunya merintih dan suaranya makin mengecil lantas sang anak ke kamar ibunya dan melihat pelaku yang mana sang ayah menganiaya ibunya sendiri dalam kondisi lampu dimatikan. si anak kemudian berlari keluar dan meminta bantuan masyarakat.
kapolres bangka barat mengatakan motif penganiayaan ini murni karena persoalaan ekonomi. dimana uang 2 juta hasil gadai motor yang ditanyakan suami sudah habis dipakai istri untuk keperluan rumah dan anak-anak. suami yang memang memiliki watak tempramen tersulut kemarahan hingga terjadi penganiaayaan. (detik.com 05 desember 2023
ini adalah salah satu dari banyaknya kasus kekerasan yang dialami perempuan. sepanjang tahun 2023 kekerasan terhadap perempuan di bangka belitung tercatat sebanyak 2.271 kasus didalamnya mencakup kekerasan dalam rumah tangga hingga kekerasan seksual. (pos belitung 5 desember 2023). ini yang tercatat dan melaporkan, namun seringkali kekerasan terhadap perempuan justru seperti fenomena gunung es, dimana yang tidak terlihat justru lebih banyak. 
akar masalah
kdrt yang dialami oleh perempuan tidaklah berdiri sendiri melainkan diawali berbagai faktor pemicu. mayoritas pemicu terjadinya kdrt adalah masalah ekonomi, adanya orang ketiga, kecemburuan, dll.
berbagai faktor pemicu ini kemudian menjadi lebih besar ketika tidak diselesaikan dengan benar. sikap tempramen suami, buruknya komunikasi, bercampur tekanan dari beban hidup yang semakin berat berimbas pada sikap pengambilan jalan instan dalam menyelesaikan berbagai masalah rumah tangga. cekcok, marah-marah hingga kekerasan jadi penyelesaian.
dengan demikian, kdrt tidak semata lahir dari buruknya kepribadian suami atau istri semata, melainkan disertai pemicu atau problem dari luar yang dibawa ke rumah oleh kedua belah pihak yang tidak kunjung selesai bahkan semakin rumit.
dalam melihat kasus kekerasan ini artinya tidak cukup hanya menyalahkan sikap buruk satu dua indivi indonesia. jumlah tersebut meningkat 15,2 persen dari tahun 2021 sebanyak 21.753 kasus. kekerasan rumah tangga menjadi kasus yang paling banyak terjadi dan mencapai 18.138 korban. (kompas.com)
data secara global juga menunjukkan keparahan yang sama. who pada 2021 merilis data yang tidak jauh berubah dari data mereka pada tahun 2013 yakni sebanyak 1 dari 3 (30%) sekitar 736 juta perempuan dunia mengalami kekerasan. (detik.com)
artinya kdrt terjadi dimana-mana, menggejala secara global, dilakukan oleh berbagai pelaku dengan berbagai latar belakang yang berbeda. baik agama, suku, ras dll. 
sehingga, tuduhan tendensius kdrt itu dipengaruhi doktrin agama tentu ini tidak berdasar dan tidak sesuai fakta. sebab pelaku kdrt nyatanya bukan orang yang dekat dengan agama, kebanyakan justru tidak melibatkan agama dalam hidupnya, seringkali pelaku kdrt juga dibawah pengaruh minuman beralkohol.
sehingga akar masalah sesungguhnya dari kdrt adalah lingkungan tempat mereka hidup. sebab lingkungan mempengaruhi manusia dan mencetak manusia. 
lingkungan hidup yang kapitalistik serta sekuler (jauh dari agama) membuat manusia kehilangan hati nurani dan tidak lagi merasa bahwa setiap perbuatan mereka akan dipertanggung jawabkan dihadapan allah kelak. kehidupan yang kapitalistik juga berkontribusi besar merenggangkan bangunan keluarga. 
suami maupun istri sama-sama terbebani ekonomi, gaji yang diterima istri selalu habis terpakai sebab kebutuhan sehari-hari semakin mahal. sedangkan suami juga sangat lelah bekerja ditengah sulitnya mencari pekerjaan, hasil kebun yang semakin murah, hingga gaji pekerja yang tidak kunjung naik. 
kehidupan yang seperti ini membuat keluarga di berbagai belahan dunia -yang memang diterapkan sistem hidup yang sama- akhirnya “menyimpan” stres dan beban besar di rumah mereka. ini menjadi konfirmasi atas berbagai pemberitaan kdrt di kota besar maupun desa yang kebanyakan bermotif ekonomi. 
sebab pada akhirnya standar hidup bahagia hanya dinilai berlandaskan materi yang diperoleh, jadi ketika materi sedikit imbasnya keluarga tidak harmonis. 
 
islam melindungi perempuan dari kdrt 
kdrt dalam islam adalah sebuah kedzoliman yang tidak dibenarkan. sebab sudah masuk ranah kekerasan dan penganiayaan yang mengancam nyawa manusia. oleh karena itu islam tidak akan membiarkan perbuatan semacam ini tumbuh subur di masyarakat serta harus segera menyelesaikannya secara tuntas.
islam sebagai agama yang paripurna memiliki seperangkat mekanisme dalam menyelesaikan kdrt, diantaranya: pertama, mencetak individu yang bertakwa. tidak bisa dipungkiri ketakwaan individu adalah benteng dari perbuatan jahat. 
semakin kuat keimanan individu, semakin tebal keyakinan individu kepada allah maka dia akan semakin takut untuk bertindak zalim. ia akan senantiasa mengukur setiap perbuatannya sesuai dengan syariah.
sebab, ia tahu bahwa semua perbuatan bukan hanya dipertanggungjawabkan di dunia tapi juga di akhirat. adanya rasa diawasi oleh allah akan membuat individu terjaga dari melakukan kekerasan dan penganiayaan sekalipun di rumah sendiri. 
dalam islam, ketakwaan individu juga menjadi tanggung jawab negara. jika banyak individu melakukan kemaksiatan dan keburukan tentunya negara juga harus melakukan intropeksi dan berbenah sebab negaralah yang mengatur individu. 
menciptakan kondisi lingkungan mereka tinggal dan menyediakan kurikulum dalam pendidikan mereka. disinilah islam memandang bahwa negara harus terjun secara langsung dalam menguatkan ketakwaan individu baik dalam pendidikan formal maupun non formal. 
negara juga akan membuat lingkungan yang jauh dari nilai-nilai tercela, tontonan yang mendorong pada kekerasan, hingga menciptakan kehidupan yang penuh nuansa takwa kepada allah sehingga individu yang ada di dalamnya juga berkepribadian islam tidak tempramen juga tidak ringan tangan.
kedua, membangun hubungan persahabatan antara suami istri. islam memandang hubungan antara suami istri adalah hubungan persahabatan. bukan hubungan atasan dengan bawahan, majikan dengan pegawai maupun bos dengan karyawan. 
layaknya sahabat, dalam islam hubungan ini dibangun penuh kehangatan dan keakraban serta  dapat memberikan kedamaian dan ketenteraman satu sama lain. demikianlah yang allah tetapkan dalam  al-qur’an surah al-a’raf ayat 189 dan ar-rum ayat 21.
dalam rumah tangga rasulullah saw., beliau merupakan sahabat karib bagi istri-istrinya, bergaul dengan mereka dengan pergaulan yang sangat baik. 
diriwayatkan bahwa beliau saw. bersabda, “orang yang paling baik di antara kalian adalah yang paling baik kepada keluarga (istri)nya. dan aku adalah orang yang paling baik terhadap keluarga (istri)ku.” (hr al-hakim dan ibnu hibban dari jalur aisyah ra.) (muslimahnews.net)
ketiga, membangun masyarakat yang saling peduli. syariat islam tidak bisa jika hanya dikerjakan individu per individu haruslah ada kontrol dari masyarakat maupun negara. kontrol masyarakat diwujudkan dengan mendakwahkan islam kepada keluarga-keluarga muslim yang ada di sekitar  sehingga mereka paham dan mau menjalankan aturan islam. 
ketika terjadi pertengkaran, masyarakat menasehati suami istri untuk menyelesaikannya sesuai dengan tuntunan islam. jikapun tetap terjadi kdrt masyarakat tidak ragu menolong istri yang menjadi korban kdrt dan  tidak ragu untuk melaporkan ke pihak berwajib jika sudah mengancam nyawa. masyarakat islam tidak bersikap individualis melainkan masyarakat yang saling peduli.
keempat, peran kuat negara. dari ketiga solusi diatas tentu tidak akan optimal tanpa peran negara, upaya pencegahan (preventif) dari negara sangatlah perlu. 
penerapan islam dalam kehidupan akan mencegah munculnya pemicu kdrt, kehidupan yang dibangun adalah kehidupan yang tentram sesuai dengan fitrah manusia, bukan kehidupan yang serba kapitalistik dan jauh dari agama. 
akibatnya jiwa manusia kering, disinilah islam mengembalikan manusia untuk menyadari hubungannya dengan sang pencipta dan membuat mereka berlomba meraih ridho allah.
jikapun tetap terjadi kdrt yang mengancam keselamatan maka negara akan memberikan sanksi yang akan berefek jera kepada pelaku serta membuat masyarakat tidak berani melakukan hal yang serupa. 
maka, sudah saatnya para keluarga, masyarakat maupun negara kembali pada islam dalam memecahkan setiap problem yang mereka hadapi. wallahu’alambisshowab.