Penggundulan Hutan Massif, Islam Solusi Komprehensif

Reporter: |

Editor: Budi Rahmad |

Senin , 12 Feb 2024 - 17:46

Nurul Aryani-Arsip Babel Pos-

Beberapa langkah yang dilakukan dalam islam untuk menjaga hutan antara lain :

Pertama, islam menetapkan batasan yang jelas terkait kepemilikan hutan. Negara dalam islam akan memetakan mana hutan yang boleh diambil hasilnya dan mana yang tidak boleh. Misalmya hutan produksi, merupakan milik umum sehingga siapa saja boleh mengambil hasil didalamnya secukupnya dan tentu saja dengan tetap menjaga kelestarian hutan. Hasil hutan produksi dapat dimanfaatkan bagi setiap warga negara dalam islam tanpa terkecuali.

Sedangkan hutan lindung dan suaka alam merupakan milik negara. Artinya terlarang bagi siapa saja untuk mengambil manfaag didalamnya. Apalagi merusaknya. Hutan ini merupakan kawasan milik negara yang akan dijaga kelestariannya. Baik pohonnya, satwa yang ada didalamnya hingga ekosistemnya.

Negara akan memetakan dengan jelas batas antara hutan produksi dan hutan lindung. Negara juga tidak akan berkompromi kepada siapapun termasuk pemilik modal yang ingin menguasai atau memonopoli kepemilikan umum dan kepemilikan negara. Sebab negara dalam islam adalah penjaga, termasuk menjaga alam yang dihuni oleh rakyat agar tidak dengan sengaja mengundang musibah.

Setiap penghianatan negara kepada rakyat dengan menyerahkan kepemilikan umum atau negara kepada individu adalah haram dan siapapun yang bermain didalamnya telah berkhianat dan berdosa.

Kedua, islam tidak mengharamkan aktivitas pertambangan. Namun sekali lagi, pertambangan baik oleh negara maupun individu rakyat harus dilakukan tanoa merusak alam apalagi sampai melakukan deforestasi besar-besaran. Negara akan memetakan wilayah yang boleh untuk aktivitas tambang dan akan memahamkan rakyat untuk menjaga lingkungan, serta memberikan sanksi tegas kepada siapa saja yang dengan serakah menambang hingga ke wilayah yang dilarang oleh negara.

Ketiga, dalam islam juga dikenal adanya polisi hutan yang akan bertugas menjaga hutan dan mengawasi setiap aktivitas yang merusak hutan.

Keempat, negara didalam islam akan memberikan sanksi tegas kepada siapa saja yang merusak lingkungan dan melakukan deforestasi secara massif. Hukuman dalam islam diberikan dalam rangka membuat pelaku jera dan bertaubat, menghapus dosa si pelaku serta mencegah orang lain berbuat serupa (Muslimahnews).

Penjagaan Hutan pada Masa Islam

Islam sejak masa Rasul saw sudah mengenal konservasi (upaya manusia untuk menjaga dan melestarikan alam). Konservasi disebut dengan istilah “hima”, Rasul saw bahkan pernah menunjuk beberapa lokasi di Madinah yang dijadikan hima atau tempat konservasi. Diantaranya Hima ar-Rabadzah dan Hima an-Naqi. Hima an-Naqi terletak di dekat Madinah sebagai tempat kavaleri dan disitulah umat Islam mengembala kuda-kudanya. Nabi saw juga melarang berburu binatang pada radius empat mil di sekitar Kota Madinah. Selain itu, masyarakat juga dilarang merusak tanaman dalam radius 12 mil di sekitar kota tersebut.

Konsep konservasi alam ini juga terus dilanjutkan oleh para Khalifah dengan menetapkan beberapa kawasan hima. Khalifah Umar bin Khattab pernah menetapkan Hima al-Syaraf dan Hima al-Rabdah yang cukup luas di dekat Dariyah, sedangkan Khalifah Usman bin Affan memperluas Hima al-Rabdah tersebut yang diriwayatkan mampu menampung 1000 ekor binatang setiap tahunnya (Republika).

Demikianlah penjagaan hutan dalam islam. Ketika islam diterapkan kemaslahatan dapat dirasakan setiap warga negara. Islam menjaga alam dan lingkungan sebagai tempat hidup yang nyaman dan aman bagi manusia dan makhluk hidup lainnya. Sudah seharusnya manusia menjaga alam dan menerapkan sistem hidup yang melahirkan kebaikan. Menjauhi setiap perbuatan yang merusak juga sistem hidup yang rusak. Wallahu’alambisshowab.(**)

penggundulan hutan massif, islam solusi komprehensif                            deforestasi atau penggundulan hutan semakin massif terjadi di indonesia. padahal, hutan tropis indonesia merupakan yang terbesar ketiga di dunia setelah brazil dan kongo. sekitar 59% daratan di indonesia merupakan hutan tropis yang merupakan 10% dari total luas hutan di dunia yakni sekitar 126 juta hektare hutan (menlhk.go.id 31/03/21).
 
oleh nurul aryani (aktivis dakwah islam)
 
peran hutan hujan tropis sangatlah penting bagi bumi, hutan ini kerap dijuluki sebagai paru-paru dunia dengan menyerap karbon dioksida dan menghasilkan oksigen dalam skala besar  melalui proses fotosintesis. 
oksigen yang mampu dihasilkan hutan ini diperkirakan mampu menutupi 40% kebutuhan oksigen di bumi yang sangat dibutuhkan makhluk hidup. dengan demikian peran hutan tropis amatlah penting bagi bumi termasuk  dalam mengatasi krisis iklim (mutucertification.com 03/09/23).
baca juga:menjadi pelajar pancasila yang kepo itu harus!
dengan luas hutan tropis terbesar ketiga di dunia, indonesia mampu menjadi negara yang berperan besar dalam menyelesaikan persoalan krisis iklim. namun sayangnya, indonesia dalam laporan global forest review  dari world resources institute (wri) menjadi negara kedua terbanyak di dunia yang kehilangan hutan primer tropis (humid tropical primary forest) dalam dua dekade terakhir (2002-2022) yakni seluas 10,2 juta hektare (katadata, 19/01/24).
sedangkan berdasarkan data badan informasi geospasial (big), luas hutan indonesia pada 2022 mencapai 102,53 juta hektare (ha). angka itu berkurang sekitar 1,33 juta ha atau turun 0,7% dibanding 2018. selama periode 2018-2022, hutan yang hilang paling banyak berada di pulau kalimantan.dalam periode tersebut, pengurangan luas hutan di kalimantan mencapai 526,81 ribu ha. luas hutan juga berkurang di semua pulau besar lainnya seperti sumatra, papua, sulawesi, jawa, bali-nusa tenggara, maluku dll. (katadata, 29/12/23).
 
mengapa hutan kita terus berkurang?
wahana lingkungan hidup indonesia (walhi) region sumatera dalam catatan akhir tahunnya menunjukkan sepanjang 2023 riau mengalami deforestasi hutan hingga 20.698 hektare. walhi riau juga menyatakan lebih dari 57 persen daratan riau telah dikuasai investasi. 
walhi juga mencatat luas kebun kelapa sawit di riau yang berada di kawasan hutan mencapai 1,8 juta hektar. walhi menilai undang-undang nomor 6 tahun 2023 tentang cipta kerja turut memfasilitasi keberadaan perusahaan kebun sawit di dalam kawasan hutan (cnn indonesia, 12/01/23).
senada dengan walhi riau, dinas lingkungan hidup dan kehutanan (dlhk) provinsi kepulauan bangka belitung (babel) menyebut dari 657.000 hektare lahan hutan yang ada di daerah bangka belitung, sebanyak 200.000 hektarenya telah mengalami kerusakan parah. 
baca juga:kekalahan propaganda zionis
penyuluh kehutanan madya dlhk babel darman suriah mengatakan, kerusakan tersebut banyak diakibatkan dari aktivitas pertambangan yang tidak disertai dengan reklamasi sehingga menyebabkan peningkatan lahan kritis, yang kedua akibat perambahan hutan untuk perkebunan sawit, bahkan luas lahan sawit yang berada dalam kawasan hutan mencapai 59.000 hektare (rri sungailiat, 21/07/2023).
penggundulan hutan justru mayoritas bukanlah efek dari pembangunan. melainkan menurut klhk izin pinjam hutan lebih banyak untuk tambang dibandingkan dengan non tambang semacam pembangunan. bahkan menurut data walhi dan auriga sebanyak 94,8 persen lahan di indonesia telah dikuasai korporasi (katadata, 16/08/23).
dari berbagai data diatas, nampak jelas penggundulan hutan dilakukan untuk keuntungan para pemilik modal. 
 
demi keuntungan mengorbankan alam
penguasaan hutan oleh para kapital (pemilik modal) juga telah mengurangi kesempatan rakyat untuk memanfaatkan alam padahal kerusakan akibat penggundulan hutan justru paling dirasakan oleh masyarakat. 
kerakusan para kapital ini memang akan terus tumbuh, sebab disokong oleh sistem kapitalisme sekuler yakni sistem hidup yang memisahkan pengaturan agama dalam kehidupan. termasuk dalam aspek pembangunan maupun pengembangan kekayaan yang tidak dikorelasikan dengan aturan agama yakni kewajiban melestarikan lingkungan dan keharaman merusak alam. 
sistem kapitalisme telah mengedepankan keuntungan materi dan membiarkan kapital terus mengeruk kekayaan alam hingga memberi jalan tol penguasaan hutan. prinsip hidup yang penting menghasilkan cuan telah menjadikan berbagai cara haram menjadi dihalalkan. 
masalah lingkungan atau bencana yang menimpa manusia tidak lagi jadi perhitungan sebab yang utama adalah terkumpulnya pundi-pundi kekayaan. sistem hidup yang matrealistis adalah penyebab utama lahirnya orang yang tamak dan lahirnya berbagai kerusakan. 
sebab sistem ini mengedepankan keuntungan semata dan membuat manusia lupa akan aturan tuhan serta pertanggungjawaban atas perbuatan.
 
islam menjaga hutan
islam telah mengatur manusia untuk tidak berbuat kerusakan dimuka bumi. hal ini ditegaskan dalam al-qur’an:
“dan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi setelah (diciptakan) dengan baik. berdoalah kepada-nya dengan rasa takut dan penuh harap. sesungguhnya rahmat allah sangat dekat kepada orang yang berbuat kebaikan.” (qs al-a'raf: 56).
beberapa langkah yang dilakukan dalam islam untuk menjaga hutan antara lain :
pertama, islam menetapkan batasan yang jelas terkait kepemilikan hutan. negara dalam islam akan memetakan mana hutan yang boleh diambil hasilnya dan mana yang tidak boleh. misalmya hutan produksi, merupakan milik umum sehingga siapa saja boleh mengambil hasil didalamnya secukupnya dan tentu saja dengan tetap menjaga kelestarian hutan. hasil hutan  produksi dapat dimanfaatkan bagi setiap warga negara dalam islam tanpa terkecuali.
sedangkan hutan lindung dan suaka alam merupakan milik negara. artinya terlarang bagi siapa saja untuk mengambil manfaag didalamnya. apalagi merusaknya. hutan ini merupakan kawasan milik negara yang akan dijaga kelestariannya. baik pohonnya, satwa yang ada didalamnya hingga ekosistemnya. 
baca juga:menjaga api literasi dengan kayu bacaan
negara akan memetakan dengan jelas batas antara hutan produksi dan hutan lindung. negara juga tidak akan berkompromi kepada siapapun termasuk pemilik modal yang ingin menguasai atau memonopoli kepemilikan umum dan kepemilikan negara. sebab negara dalam islam adalah penjaga, termasuk menjaga alam yang dihuni oleh rakyat agar tidak dengan sengaja mengundang musibah. 
setiap penghianatan negara kepada rakyat dengan menyerahkan kepemilikan umum atau negara kepada individu adalah haram dan siapapun yang bermain didalamnya telah berkhianat dan berdosa.
kedua, islam tidak mengharamkan aktivitas pertambangan. namun sekali lagi, pertambangan baik oleh negara maupun individu rakyat harus dilakukan tanoa merusak alam apalagi sampai melakukan deforestasi besar-besaran. negara akan memetakan wilayah yang boleh untuk aktivitas tambang dan akan memahamkan rakyat untuk menjaga lingkungan, serta memberikan sanksi tegas kepada siapa saja yang dengan serakah menambang hingga ke wilayah yang dilarang oleh negara.
ketiga, dalam islam juga dikenal adanya polisi hutan yang akan bertugas menjaga hutan dan mengawasi setiap aktivitas yang merusak hutan. 
keempat, negara didalam islam akan memberikan sanksi tegas kepada siapa saja yang merusak lingkungan dan melakukan deforestasi secara massif. hukuman dalam islam diberikan dalam rangka membuat pelaku jera dan bertaubat, menghapus dosa si pelaku serta mencegah orang lain berbuat serupa (muslimahnews).
 
penjagaan hutan pada masa islam
islam sejak masa rasul saw sudah mengenal konservasi (upaya manusia untuk menjaga dan melestarikan alam). konservasi disebut dengan istilah “hima”, rasul saw bahkan pernah menunjuk beberapa lokasi di madinah yang dijadikan hima atau tempat konservasi. diantaranya hima ar-rabadzah dan hima an-naqi. hima an-naqi terletak di dekat madinah sebagai tempat kavaleri dan  disitulah umat islam mengembala kuda-kudanya. nabi saw juga melarang berburu binatang pada radius empat mil di sekitar kota madinah. selain itu, masyarakat juga dilarang merusak tanaman dalam radius 12 mil di sekitar kota tersebut.
konsep konservasi alam ini juga terus dilanjutkan oleh para  khalifah dengan menetapkan beberapa kawasan hima. khalifah umar bin khattab pernah menetapkan  hima al-syaraf  dan hima al-rabdah yang cukup luas di dekat dariyah, sedangkan khalifah usman bin affan memperluas  hima al-rabdah  tersebut yang diriwayatkan mampu menampung 1000 ekor binatang setiap tahunnya (republika).
baca juga:aksi melek perubahan iklim fisika kuat dan siswa peduli 
demikianlah penjagaan hutan dalam islam. ketika islam diterapkan kemaslahatan dapat dirasakan setiap warga negara. islam menjaga alam dan lingkungan sebagai tempat hidup yang nyaman dan aman bagi manusia dan makhluk hidup lainnya. sudah seharusnya manusia menjaga alam dan menerapkan sistem hidup yang melahirkan kebaikan. menjauhi setiap perbuatan yang merusak juga sistem hidup yang rusak. wallahu’alambisshowab.(**)